会長
澁谷國男

（東京歯科大学同窓会会報　令和5年12月号／第434号より）

　日頃より同窓会活動にご協力いただき，ありがとうございます。現執行部は12月をもって任期満了を迎えます。その間の皆様のご支援，ご協力に感謝申し上げます。
　５年前の矢﨑前会長の突然のご逝去の後，会長職をお預かりし，理事者，大学関係者の皆様のご協力で務めてまいりました。私のようなものがはたして務まるか甚だ不安で理事会や委員会等に臨んでおりました。全国の地域支部連合会総会等にお招きいただき出席し，同窓の先生方に温かいお言葉をかけていただいたことが思い出されます。
　同窓会は現在，平成，令和の時代に卒業された同窓が半数以上となりました。世の中の著しい変化の中，日本人の意識も大きく変わってまいりました。同窓の同窓会に対する考え方も多岐にわたってまいりました。しかし，このような時代にこそ，建学精神である血脇イズムの１つである「歯科医師たる前に人間たれ」を忘れることなく同窓会はあるべきと思います。
　2020年11月26日プレス発表がありました。慶應義塾との統合に向けて協議開始と報道されました。多くの先輩，同窓より電話，手紙等をいただきました。私の知り得る経過の丁寧な説明に努めました。幸い好意的な報道が多く，同窓の理解も深まりましたが，2021年11月25日のプレス発表にて未曾有のコロナ禍，今後の状況の不透明等の事由により，スケジュールを見直し目途を設けず，協議を継続すると発表されました。同窓会としては母校大学運営には参画する立場でなく，母校発展に寄与するという本来の目的を堅持し慎重に行動すべきと考えております。
　2020年１月，中国重慶より新型コロナウイルス感染症の発生が報道され，あっという間に世界中が大混乱となりました。極力人が集まることは自粛，自宅待機，大学内立入禁止等，同窓会活動も大幅な変更，中止の処置を余儀なくされました。程なくして，Web 配信という手段をもって画面越しの会合が可能となり，日に日に円滑に各種事業が動きだしました。今ではTDC アカデミア，学術講演会等Web 配信併用で行われております。東京に集まるのではなく，診療室，自宅よりの参加が可能となり，これからの同窓会活動の主流になるのではと思われます。
　コロナ禍に翻弄された任期でしたが，2025年に同窓会は創立130周年を迎えます。新執行部一丸となり，これからの10年，20年先を見据えて活動してまいります。更なるご支援，ご協力をお願い申し上げます。

信越地区理事
青木篤敬

（東京歯科大学同窓会会報　令和5年10月号／第433号より）

　私は信越地域支部連合会会長で，青木篤敬（あつゆき）と申します。今回は，この巻頭言の執筆を担 当することとなりました。宜しくお願いいたします。
　まず，ここ数年の医療現場で思うことは，やはり新型コロナウイルス感染症のことです。あの時我々は，行き場のない不安，焦燥感にさいなまれていたと思うのです。この様な時にどう生きていけば良いのか，といった問題を考えてみたいと思います。我々は，いつ終わるのかも分からず，過去に経験したことがなく，対処方法治療方法も確立されていない，答えの見つからない状態，そういうものに遭遇しました。しばしば「出口が見えない」とも言われました。そして，時間的にも空間的にも閉ざされた状態の中に閉じ込められていました。
　こう考えてくると，思い出すのはカミュですね。ここで参考にしたいのは，エッセイ「シーシュポスの神話」です。これは数ページですので５分で読み終わります。是非お読みください。このような出口の見えない，正解が見つからない，あるいは人によってそれぞれ違う答えがある，こういうものはもっと幅広く考える必要があると思うのです。
　内容は，ギリシャ神話の話です。シーシュポスという人物がいました，彼は神々に対して罪を犯し，罰せられます。罰は，巨大な石を転がしながら山の頂上に持っていくというものでした。しかし，山につくと，途端に石はふもとに転がり落ちてしまいます。仕方がなく彼はまた麓に戻り石を山に上げます。また落ちてしまい。また持ち上げて…。これを永遠に続けるという罰でした。終わりのない，答えの見えない，この罰は究極の刑罰ともいえるでしょう。「無益で希望のない労働」「全身全霊をうちこんで，しかも何物も成就されない責苦」そしてカミュはこう述べています「今日の労働者は生活の毎日毎日を，同じ仕事に従事している。その運命はシーシュポスに劣らず不条理だ」
　この「不条理」とは，
　「条」とは筋道，筋道を立てて述べること
　「理」も筋道，あるいは物事のそうでなければならない筋道　正しい判断
　つまり，不条理とは不合理，さらにこの世界の中で何らかの意味を見出そうとしてもうまくいかない，不可能である，といった意味です。論理的に物事を考えても，答えが出ない，ということです。新型コロナ禍の状況もまさにこのような不条理の状態であったといえます。世の中にはこんな不条理な問題がいろいろあります。カミュは答えらしきものをはっきりとは書いていませんが，私の解釈は，誠実に，努力することにこそ，人生の幸せは見いだせるのだ。自分で考え，不合理に対して自分の答えを見出すこと，ということのようです。当たり前のことのようですが，どうですか，皆さんはどう解釈しますか。

九州地区理事
永江健一

（東京歯科大学同窓会会報　令和5年6月号／第432号より）

　福岡県の水郷・柳川は校歌の作詞者である，北原白秋の故郷で，今も生家は記念館として残されています。
　白秋は生前，数多くの童謡や全国の学校・企業の校歌や社歌を作詞し，記念館にはそれらの作品が紹介されており，もちろん東京歯科大学の校歌の譜面やレコード等も展示されています。
　白秋は「校歌なるものは，一校の精神を顕揚し，志気を一に聚（あつ）め，弥（いや）が上に，好学と団結の力を昂騰（こうとう）せしむべきものである」と書いてます。
　母校校歌には一番から四番まで「我が師に見（まみ）えむ」，「我が師を讃（たた）へむ」，「我が師を繞（めぐ）らむ」，「我が師と護（まも）らむ」と学生と師との強い絆の必要性を述べていると思います。

　去る3月16日，第116回歯科医師国家試験の結果が発表され，今年も総合全体，総合私立，新卒全体，新卒私立の合格率が４年連続で全国一位という素晴しい結果が出ています。
　卒業生はコロナ禍で，６年間の学生生活の半分がオンライン授業であったり，部活等も満足に楽しめなかったりと，学生生活も儘ならなかったのではないかと思いますが，国試に向けて友人らと互いに切磋琢磨したのはもちろんのこと，学年主任や副主任，また多くの師や先輩・周囲の方々の励ましや助言，サポート等の成果によるものではなかったかと推測します。
　国試の結果はまさに，血脇イズムの「東歯家族主義」の成果であろうと思います。今後卒業後も血脇イズムを継承し，同窓として本会の更なる発展に寄与していただくことを願っています。